Navratri Kali Lakshmi Saraswati (Mahakali Mahalakshmi Mahasaraswati in Vedanta)
चैत्र नवरात्र (Chaitra Navratri) से नवसंवत्सर आरम्भ होने की मान्यता है. चैत्र शुक्ल प्रतिपदा से नवसंवत्सर पर नौ देवी या नौ गौरी (9 Devi) के पूजन का आरम्भ होता है और इसकी पूर्णता भगवान श्रीराम के जन्मोत्सव यानी रामनवमी (Ram Navami) के साथ होती है. देश के अलग-अलग हिस्सों में इस त्योहार को मनाने के तरीकों में विविधता है. विभिन्न स्थानीय अनुष्ठानों, परंपराओं और पूजा के तरीकों को अपनाया जाता है.
लेकिन जो अपरिवर्तित रहता है वह है देवी की पूजा के साथ त्योहार का जुड़ाव, जिनकी काली, दुर्गा, पार्वती, लक्ष्मी, सरस्वती आदि कई रूपों में पूजा की जाती है. इस दौरान लोग सामूहिक रूप से मां दुर्गा की या देवी (Maa Durga) के अलग-अलग रूपों की पूजा-उपासना करते हैं और उनका आह्वान करते हैं, जिन्हें ‘आदिशक्ति’ या ब्रह्माण्ड की सर्वोच्च शक्ति भी कहा जाता है और जो ब्रह्मांड की आसुरी शक्तियों, नकारात्मकताओं और कमजोरियों का नाश करती हैं.
• कुछ लोग इन नौ दिनों तक मां दुर्गा के नौ रूपों की पूजा करते हैं-
शैलपुत्री, ब्रह्मचारिणी, चंद्रघंटा, कूष्माण्डा, स्कंदमाता, कात्यायनी, कालरात्रि और सिद्धिदात्री.
• कुछ लोग दस महाविद्याओं की पूजा करते हैं-
काली, तारा, महात्रिपुर सुंदरी, भुवनेश्वरी, छिन्नमस्ता, भैरवी, धूमावती, बगलामुखी, मातंगी और कमला.
• और कुछ लोग तीन-तीन दिन तक महाकाली, महालक्ष्मी और महासरस्वती की पूजा करते हैं.
नवरात्रि का त्योहार कई अर्थों में वेदान्तिक मार्ग की व्यावहारिक अभिव्यक्ति है. मां दुर्गा धर्म की रक्षक और अधर्म की विनाशक हैं, और प्रत्येक व्यक्ति को उसकी आंतरिक आसुरी शक्तियों से लड़ने में और उन्हें हराने में मदद करके मोक्ष (जन्म-मृत्यु के चक्र से मुक्ति) के अंतिम लक्ष्य तक ले जाती हैं. मां दुर्गा के द्वारा दैत्यों के वध की कथा हमें बताती है कि माँ ने किस प्रकार विभिन्न राक्षसों से युद्ध किया और उनका वध कर दिया जो देवताओं को परेशान कर रहे थे (देवत्व को मिटाने का प्रयास कर रहे थे) और ब्रह्मांड में असंतुलन पैदा कर रहे थे.
दैत्यों को कामरूप माना गया है, जिसका अर्थ है कि वे अपनी कामना के अनुरूप छद्मरूप धारण कर उत्पात मचाते रहते हैं. इस प्रकार मां दुर्गा जी के द्वारा दैत्यों के वध की कथा केवल राक्षसों के साथ देवताओं के युद्ध की कथा नहीं है, बल्कि यह परम आनंद तक पहुंचने के लिए मानव संघर्ष की भी कथा है. कथा को तीन भागों में विभाजित किया गया है :
प्रथम चरित्र (पहला भाग),
मध्यम चरित्र (मध्य भाग), और
उत्तम चरित्र (अंतिम भाग).
मां दुर्गा की तीन शक्तियां बताई जाती हैं : महाकाली, महालक्ष्मी और महासरस्वती (Mahakali Mahalakshmi Mahasaraswati). माँ दुर्गा ने महाकाली के रूप में राक्षस मधु-कैटभ का, महालक्ष्मी के रूप में महिषासुर का और महासरस्वती के रूप में क्रमशः धूम्रलोचन, चंड, मुंड, रक्तबीज, निशुम्ब और शुम्ब का वध किया था. इन तीनों देवियों का और उनके द्वारा सभी असुरों का वध क्रमानुसार है.
महाकाली
राक्षस मधु-कैटभ तामसिक जड़ता का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो मनुष्य को भौतिक सुखों को ही जीवन का अंतिम लक्ष्य मानने और जीवन के आध्यात्मिक पक्ष को पूरी तरह से अनदेखा करने और अस्वीकार करने के लिए प्रेरित करता है. अधिकांश मनुष्यों के पास आध्यात्मिक लक्ष्य हासिल करने के लिए न तो समय है और न ही इच्छा. धर्म और प्रार्थनाओं में उनकी भागीदारी भी अधिकतर संवेदी इच्छाओं को पूरा करने और भौतिक सुख प्राप्त करने के लिए होती है. यह और कुछ नहीं, बल्कि एक प्रकार की तामसिक जड़ता है, जो मनुष्य को केवल अर्थ और काम पर ध्यान केंद्रित करने के लिए विवश करती है.
माँ दुर्गा ने अपने महाकाली रूप में इन दैत्यों का वध कर दिया था, जो कि वेदांतिक मार्ग का प्रथम चरित्र है और यह उस प्रक्रिया के रूप में बताता है जिसके द्वारा तामसिक जड़ता के प्रभाव को दूर किया जा सकता है. देवी महाकाली क्रिया शक्ति का अवतार हैं. वो काल (समय) की नियंत्रक हैं और इसलिए वो सभी क्रियाओं की कारण और नियंत्रक हैं.
कर्तव्य तथा उत्तरदायित्व की भावना के साथ जीवन में सात्विक धार्मिक कार्यों और दायित्वों का निर्वहन जड़ता को दूर करने और मस्तिष्क को शुद्ध करने में मदद करता है. यह मनुष्य को उच्च और अधिक आध्यात्मिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए प्रेरित करता है. उच्च आध्यात्मिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के इस आवेग को मुमुक्षुत्व कहा जाता है, जो साधना चतुष्टय (विवेक, वैराग्य, शतक-संपत्ति, और मुमुक्षुत्व) का एक भाग है. क्रिया शक्ति का उपयोग करके धर्म अनुष्ठान द्वारा लाया गया मुमुक्षुत्व का यह आवेग भौतिक खोज में तामसिक भोग के लिए मारक का गठन करता है. यह वेदांतिक मार्ग का पहला चरण है.
साधना चतुष्टय (Sadhana Chatushtaya)
[विवेक स्थायी और अस्थायी, स्वयं और गैर-स्व या वास्तविक और अवास्तविक के बीच अंतर करने के ज्ञान का प्रतीक है. वैराग्य का सही अर्थ क्या है, इसे भगवद्गीता से समझा जा सकता है. शतक संपत्ति छह गुणों के एक समूह को संदर्भित करता है : शमा (मन पर अधिकार), दम (इंद्रियों पर अधिकार), उपराम (मन और इंद्रियों का संयम), तितिक्षा (धैर्य व सहनशीलता), श्रद्धा (विश्वास लंबित सत्यापन), समाधान (मन की एकाग्रता). ये सभी मन और इंद्रियों के नियंत्रण से संबंधित हैं. और अंत में, मुमुक्षुत्व मोक्ष की तीव्र इच्छा को संदर्भित करता है. स्वयं की वास्तविक स्थिति में चमकना ही मोक्ष है.
साधना चतुष्टय के ये गुण तब तक विकसित नहीं हो सकते जब तक व्यक्ति में मन की पर्याप्त शुद्धता या चित्तशुद्धि और एकाग्रचित्तता का अभाव हो. धार्मिक कार्यों या सात्विक धर्म अनुष्ठान और भक्ति या उपासना के अभ्यास के माध्यम से इन गुणों को प्राप्त किया जा सकता है, जो मानसिक शुद्धि और एक केंद्रित एकाग्रता की ओर ले जाते हैं.]
महालक्ष्मी
वेदांतिक मार्ग का मध्यमा चरित्र देवी महालक्ष्मी हैं जिनके द्वारा दैत्यराज महिषासुर का वध हुआ था. संस्कृत में महिष का अर्थ है ‘भैंस’, जो नीरसता और अहंकार का प्रतिनिधित्व करता है. इस प्रकार, महिषासुर प्रत्येक व्यक्ति के अंदर नीरसता, अभिमान, अहंकार और संबंधित तामसिक और राजसिक शक्तियों का अवतार है. नीरसता मनुष्य में किसी भी नये कार्य के प्रति उत्साह उत्पन्न नहीं होने देती. अपने मन के राज्य से भटका हुआ व्यक्ति अपने स्वर्गलोक के राज्य से भटके हुए इंद्र के समान है.
देवी महालक्ष्मी इच्छा-शक्ति का अवतार हैं. इच्छा शक्ति और मन की शक्ति, नीरसता और अहंकार रूपी राक्षस को मारने का साधन हैं. व्यावहारिक दृष्टि से महिषासुर वध की कथा नीरसता, मानसिक सुस्ती और अहंकार पर विजय प्राप्त करने के लिए उपासना-एकाग्रता और ध्यान की आवश्यकता की ओर इशारा करती है.
महासरस्वती
देवी महासरस्वती के रूप में मां दुर्गा क्रमशः धूम्रलोचन, चंड, मुंड, रक्तबीज, निशुम्ब और शुम्ब का वध करती है. असुरों को मारने का क्रम भी महत्वपूर्ण है.
महासरस्वती ज्ञान-शक्ति का स्वरूप हैं और वो ही हैं जो हमारे संदेहों को या भ्रम को या गलत धारणाओं दूर करती हैं और आत्मज्ञान प्रदान करती हैं. इस प्रकार, उनकी पूजा उन लोगों के लिए अपरिहार्य है जो आत्मज्ञान और मोक्ष की इच्छा रखते हैं.
धूम्रलोचन का अर्थ है ‘धुँधली आँखों वाला’, अर्थात “गलत/अनुचित/भ्रमित धारणा वाला”. शास्त्रों के अध्ययन, उन पर गहन चिंतन आदि जैसी गतिविधियों के माध्यम से व ज्ञान शक्ति के उपयोग से इसे मिटाया जा सकता है.
चंड और मुंड, “क्रोध” या “अत्यधिक क्रोध और बदले” की भावनाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं. इस क्रोध का इलाज है ‘तितिक्षा’ यानी धैर्य और सहनशीलता का गुण.
रक्तबीज का शाब्दिक अर्थ है “रक्त के बीज”, किन्तु रक्त का अर्थ “इच्छा रखने वाला” भी होता है और इसलिए, रक्तबीज असुर “इच्छा के बीज” का अवतार है. रक्तबीज की तरह इच्छाओं को भी मारना कठिन है. एक इच्छा पूरी होती है तो दस अन्य इच्छाएं उत्पन्न हो जाती हैं. इस प्रकार, चाहे कितनी भी इच्छाएँ पूरी हो जाएँ, लोग सदैव असंतुष्ट और अपूर्ण ही रहते हैं. इच्छा का एकमात्र समाधान वैराग्य है, जो केवल ज्ञानशक्ति और विवेक के माध्यम से उत्पन्न होता है.
शुम्ब और निशुम्ब क्रमशः “अहम्-कारा” और “माँ-कारा’ अर्थात मैं-पन और मेरा-पन की भावना का प्रतिनिधित्व करते हैं. आत्मजांच या विचार (जो ज्ञान शक्ति को नियोजित करता है) की प्रक्रिया मैं-पन और मेरे-पन के इन राक्षसों पर नियंत्रण प्राप्त करने का एकमात्र तरीका है.
नवरात्रि पर्व कई अर्थों में वेदान्तिक मार्ग की व्यावहारिक अभिव्यक्ति है, जो क्रिया शक्ति, इच्छा शक्ति और ज्ञान शक्ति का प्रतिनिधित्व करने वाले अपने त्रिगुण रूपों के माध्यम से धर्म, उपासना और विचार को सुगम बनाती हैं, जिसके माध्यम से मनुष्य अपने अंतिम लक्ष्य तक पहुंच पाता है.
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